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布丁眼珠圆瞪的惊愕道:“这是何意?难道说归墟和尚见过真正的释迦牟尼如来佛?”

我摇了摇头说:“应该不太可能,首先年代就不对,释迦牟尼跟归墟和尚出生的年代前后相差了1600年,怎么可能相遇呢。其次这浮雕中的形象也不对,释迦牟尼有点微胖的,下巴圆圆的,但浮雕中的老者瘦骨如柴,下巴也是尖尖的。”

布丁问我:“那为何这老人自称释迦牟尼呢?”

我想了想说:“我猜老人的这句话可能只是一句佛偈,他自称“如来”,其意思可能跟金刚经中的“一切皆是如来”差不多。别慌,后面还有好几幅壁画,咱们接着往下看。”

布丁重重的点了点头。

我跟布丁小心翼翼的继续往前走,不一会儿的功夫便来到了第二张“浮雕壁画”的面前。这张壁画的内容讲述了十八年后的故事:画面中的归墟,已然不再是孩童的模样,他长大了,他和另一位和尚正盘腿静坐在一颗老槐树下聆听老者讲佛。可相比起另一位和尚的虔诚,归墟的神情却显得十分奇怪。没错,这时的他,已然对“佛”这个词……渐渐产生了某种质疑。

归墟和尚在这十八年的修行中究竟经历了什么?我并不知道。

这两幅壁画的时间跨度太大,并没有告诉我们归墟和尚修行的细节,可我却惊讶的发现,原来追随老者的另外一位年轻人,竟然是欢喜和尚!

布丁惊愕道:“原来他们俩是同门师兄弟?”

我严肃道:“这什么路子?同门之间的爱恨情仇?”

布丁焦急的说:“走,咱们去看看第三幅壁画记载了什么。”

我点头道:“走!”

……

……

我跟布丁来到第三幅壁画的面前,这幅画就更古怪了:

归墟和欢喜修行的第三十年,那位自称“释迦牟尼”的老者圆寂了。老者死前,将众弟子召回身边,然后将衣钵传给了欢喜和尚。

画面中的归墟,对于“衣钵”的事显得并不在意。我十分佩服这位雕刻师的技艺之精湛,因为浮雕中归墟的表情:既茫然,却又无比坚定。既颓废,却又无比超然。我不知道那时归墟的身上究竟发生了什么,但我敢肯定,他一定看透了某种东西。

画面中:

天葬典礼之后,归墟和尚正欲离去,欢喜和尚却拦住了他。

归墟问欢喜:“还有何事?”

欢喜和尚说:“归墟,你要去何方?师父刚刚圆寂,作为弟子,你该留在寺内,时时勤佛试,勿使惹尘埃,这才是身为弟子该做的事。”

归墟和尚说:“本来无一物,何处惹尘埃?我修佛三十余载,却越修越迷茫,此一去,又何尝不是归来。人生路茫茫,佛路更茫茫。我要去寻找真正的道路了,愿尔等好自为之吧。”

欢喜和尚冷声道:“你说本来无一物?”

他弯下腰,从地上捡起两枚石子,然后对准归墟和尚的脑袋狠狠一扔。归墟下意识的侧身一躲,虽躲开了其中一颗,但另外一颗却还是砸到了他的额头。

这一幕,彷如三十年前……

欢喜和尚道:“你既然说本来无一物,那你刚刚为何躲?躲何物?有何物?佛是真实存在的神灵,而你却说这世上“本来无一物”。你这话,岂不是对佛祖最大的不敬吗!依我看,你这异教徒就该处死才是。”

此刻的天葬台,前来祭拜的僧侣接近数千人之多,欢喜和尚一番咄咄逼人的言论,可谓狼子野心,他想借此机会陷归墟和尚于不仁不义之境,甚至挑唆众僧除掉此人。

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