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赞扬好圣君是文官们的拿手好戏,此情此景,作为江南才子出身的黄宗羲和冒襄等人,自然也不缺溢美之词,对着朱慈烺一顿猛夸。
然而,朱慈烺没有被他们的赞声冲昏了头脑,他敲着龙案说了一句在场一些人不愿听到的话:“再加一条,田地二百亩以上的地主,仍需缴纳公粮,每亩三十取一,拥有五百亩以上的,每亩二十取一。”
取消农税,其实最大的受益者是地主阶层,黄宗羲曾作为江南地主的代言人,心里多少有些想法。
不仅是他,所有内阁大臣,大多出身仕宦之家,也算是地主阶层。
只要是个人,哪有不自私的,朱慈烺能理解他们,只要他们能拿出七八分的心思为国为民,他也就知足了。
朱慈烺此举,并非针对内阁大臣们,而是在逼迫地主阶层转型经商。
土地兼并问题,是封建社会中央集权的一个难以治愈的顽疾,大地主们有钱了就喜欢买地作为固定资产。
现在大明重商,依靠商业发展带动国民经济,怎么能允许有钱人赖在土地上呢?必须办厂!
瞧着内阁大臣们一脸的懵逼,朱慈烺道:“朝廷会制定优惠政策,扶持地主们投资办厂。”
摊丁入亩的政策,虽是大善,给穷人卸下了沉重的枷锁,铲除了许多官员的摇钱树,打击了地主老财。
但从社会发展的总趋势看,摊丁入亩实际上是加强了封建土地所有制,历史上的鞑清名义上陆续在各省实行,然而并没有认真持久地贯彻执行。
历史上“皇粮国税”一直牵动着中国的兴衰,尽管中国历史上出现过“两税法”、“一条鞭法”、“摊丁入亩”等改革,以扩大纳税面,让有地产、有钱财的人多纳税,但由于吏治腐败,负担最终转嫁到农民头上。
即使是屡被提起的“文景之治”和“贞观之治”,“也只是短暂的轻徭薄赋,历代封建统治者始终未能跳出农民负担越减越重的“黄宗羲定律”。
“为人者,不施人道,形同禽兽;为王者,不施王道,必遭天谴!”
朱慈烺有感而发,他未来要做的,是不断的去封建化。
封建社会的定义,并不是有皇帝就是封建社会,朱慈烺还不至于傻到革自己的命。
按照马克思主义史学家的定义,封建社会是指地主或领主,占有土地并剥削农民或农奴的社会形态。
封建社会形成的自然经济是以土地为基础,农业与手工业相结合,以家庭为生产单位,具有自我封闭性、独立性,以满足自身需要为主的经济结构组织。
现在的大明,正在进行商业革命,已经不依赖自然经济了,经过天武新政,国民思想上也得到极大的改变,且开放繁荣的海外贸易不断的进行资本原始积累。
现阶段的欧洲,也同样处在封建社会解体和资本主义兴起的阶段。
封建社会还有一个特色,地主阶级是统治阶级,地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。
现在朱慈烺要做的是,就是消除地主阶级,让他们转型为资本家。
当然,全国最大的地主就是朱慈烺这个皇帝,他成立皇家集团,旨在第一个转型,拉着宗室勋贵入股皇家集团,也是让他们一起转型。
现在,轮到全国的小地主们转型了。
太监制度,也是封建社会具有标志性的毒瘤,所以朱慈烺二话不说将其废除了。
当然,皇权专制和资本之间存在一种微妙的冲突关系,既然不能等着被时代大潮革命,朱慈烺只能自上而下的主动革新。
作为穿越者,他总不能为了维护自己的专制统治而逆行时代大潮,让大明亿兆百姓陷入悲惨的历史轮回。
总而言之,这一系列的革新,道路崎岖,乃千年未有之大变局,不亚于重新开基立国。
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