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不过不等楚鹿人回答,小昭便转而说道:“楚公子要做什么都好,只是若真能取得《乾坤大挪移》,小昭可否抄录一份,交给妈妈?”
楚鹿人闻言摇了摇头,小昭见状心里一凉,同时也暗自疑惑,莫非此人不是母亲找来的帮手?那他又是如何知道这些的……
莫非是波斯总坛……可他明明是汉人啊!
“《乾坤大挪移》你自然可以抄录,不过带回波斯将功赎罪?楚某不敢苟同!波斯总坛已经归顺蒙古,还想对中土明教大呼小叫?咱们取了《乾坤大挪移》、再夺回圣火令便是,管他什么波斯总坛。”楚鹿人直接说道。
紫衫龙王黛绮丝,当年本是为了取得明教的《乾坤大挪移》,才从总坛来到中土——波斯总坛之前因为蒙古入侵,内部分裂成了抗蒙与降蒙两派,后者虽然借了蒙古人的势胜了,但却丢了镇派神功《乾坤大挪移》。
故而一直想要从光明顶,取回传到中土的版本。
只是又不能明说,所以派了黛绮丝来,当时明教虽不尊波斯总坛之命,但终究蒙古当时还没有动中原,双方关系不算太僵,也不好将他们当做透明的,便封了黛绮丝一个紫衫龙王,名义上是四大法王之首。
可是后来因为黛绮丝与韩千叶相爱,不顾圣女不得失贞的规矩,与韩千叶成婚。
在韩千叶、阳顶天接连去世之后,黛绮丝的目的,便成了寻找《乾坤大挪移》,带回波斯将功折罪。
不过这在楚鹿人看来,自然是殊无必要……
波斯总坛的人,既然已经是蒙古一方,将来说不定还有得一战,黛绮丝还不如铁了心站在明教这边,波斯人能烧自己的圣女、还能烧得了明教的紫衫龙王不成?
“啊?这……怎么可以!”小昭闻言惊道。
她自小就在母亲的灌输下,觉得波斯总坛无法战胜,甚至……因为自己是母亲和韩千叶的女儿,是圣女失贞的象征,所以有些“原罪论”的想法,故而潜伏在光明顶,寻找《乾坤大挪移》也从不叫苦。
楚鹿人这时想了想说道:“他们波斯人连《乾坤大挪移》心法都丢了,可见是圣火已经抛弃了他们,小昭你想要《乾坤大挪移》自然可以,不过……将《乾坤大挪移》送回波斯,你妈妈黛绮丝也只是罪人,最多是免死。
可若是你练成《乾坤大挪移》,再夺回圣火令,你就是明教的教主,光明顶明教才是圣火教的正统,大可以一道法旨,将波斯的人宣来,若敢不从,便是他们叛教!”
小昭有些能够理解,刚刚杨不悔心情……
本来黛绮丝和小昭母女,一直想的都是,如何能够弥补叛教的罪过。
怎么到了楚太岁口中,就成了……
波斯总坛……不,是波斯分舵的人被圣火抛弃,他们敢不尊法旨,是……他们叛教?
也不怪黛绮丝目光短浅,毕竟她是波斯人、又是圣女,早就被洗脑,虽说在爱情的力量下,暂时无视了教规,但却发自内心的觉得自己罪孽深重,这种想法,自然也会影响到小昭。
相比之下,汉人从文化根子上,就不吃原罪论这套,哪怕是明教——名为教派,可是不仅不搭理总坛,而且……麾下又是和尚、又是道士,圣火早就成了一种精神,而不是信仰。
小昭也是半个汉人,又是在中土文化下长大……
楚鹿人发现她有些被说动,于是继续鼓励道:“就这么说定了,找到《乾坤大挪移》之后,我来教你练,看看有没有什么能速成的法子,先练出个模样来,之后你来做教主!”
楚鹿人毕竟只是外人,人家张无忌好歹是鹰王的外孙,楚鹿人估计自己学了《乾坤大挪移》,即使救了明教,杨逍他们估计也只是不计较自己学了镇教神功、最多叫几声“恩公”。
相比之下,如果小昭能练成,那才是根红苗正——紫衫龙王、总坛圣女的女儿,原作里波斯圣火教那些血统论的憨憨,都要请她做教主,只要练得成《乾坤大挪移》、取得回“圣火令”,自然也做得了明教的教主!</div>
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