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“林义勇大婚!
”
“总教头大婚!
”
对于其他州县的普通百姓来说,这只是一个宜婚嫁的正常日子。
但对于燕云,尤其是燕京的百姓来说,今天却是大喜的日子。
一大清早,百姓们就涌上街头,热切期盼这一刻的到来。
古时候的婚礼,讲究“晨迎昏行”,早晨去迎亲,将新娘子接到家里,黄昏的时候正式举行仪式,所以婚字拆开,是一个“女”和一个“昏”。
而正是知道百姓太过热情,恐怕晨迎的时候就涌上街头,一大早同样出发的,是一辆辆乐车。
外面披上从辽国商人那边掏来的各种兽皮,车上有身穿华裳的乐工,吹拉弹唱,招摇过市。
在每辆乐车的周围,又有杂技百戏,艺人们跑旱船、钻火圈、走绳索、吞钢剑、摔跤扑戏、舞马斗鸡……
这一幕幕场景,不仅是酷似汴京之时的节日气氛,里面不少艺人就是在汴梁待不下去,又不愿去水土不服的南方,干脆北上燕云的。
相比起这些流动的乐车,两侧的店铺人家倒是逊色不少。
燕京虽然在辽国五京里面是最为繁华的,但终究跟中原不能比,想要像汴梁的正店彩棚,立起一盏盏丝绸缠绕、金银为饰的华灯是不现实了,倒也能招来不少乐舞队伍,在门前载歌载舞,欢唱彩词。
至于汴京最繁华的“关扑”活动,沿街也有展开,许多娱乐性质浓重的游戏被保留下来,比如花荣拿手的射彩盘。
但另一部分被取缔,比如赌珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接赌地宅,是被明令禁止的。
全民赌博的风气,不可能一下子消失,却也不能听之任之,需要逐步改变。
李彦明确交代衙门,知府杨兴也安排了具体监察队伍,趁着现在的燕京,还不似汴京那般醉生梦死,将这股风气压住。
当然,乐车关扑,舞曲欢唱,主要的目的都是为了吸引百姓注意,善意分流。
毕竟大喜的日子,谁都不希望派出衙役,强行驱赶人群,但人群涌过来的太多,围得水泄不通,又实在走不动。
所以趁着街头的百姓被那些项目吸引,迎亲的队伍出发。
李彦一袭红纱单衣,着白内裙,脚踩黑靴子,怀里抱着一只雁,骑在狮子骢上,当先走着。
身后是浩浩荡荡的迎亲队伍,乡军的将领、书院的学子、沧州的水师、梁山的好汉,单身的一大堆,个个兴高采烈地跟在队伍里,还有的干脆抬着花瓶花烛、香球罗纱、各类箱匣,朝新娘家进发。
最中间则有花檐子,又称花舆,即后人俗称的花轿。
相比起宋朝之前迎亲所用的是花车,电视剧里常常见到的大红花轿,是从北宋才开始出现的,《东京梦华录》卷五《娶妇》里面记载得很清楚:“至迎娶日,儿家以车子或花檐子发迎客,引至女家门,女家管待迎客,与之彩段,作乐催妆上车檐,从人未肯起,炒咬利市,谓之起檐子。”
除了花轿,在北宋才开始出现的,还有迎亲队伍里的乐队,一路吹奏,欢快的曲子传出好远。
要知道迎亲奏乐在宋朝之前,是被视为破坏礼法的,北宋民间开始流行这种形式,并且在文人笔记里面,还影响到了皇室的婚礼。
《清波杂志》中,就记载了宋哲宗大婚时的一个例子,说“元右大婚,吕正献公当国,执议不用乐。宣仁云:‘寻常人家,娶个新妇,尚点几个乐人,如何官家却不得用?’”
这故事基本可以确定是编的,不仅里面的细节与真实历史不一致,寻常百姓家娶个媳妇,能用乐队伴奏,官家还真就不能用,但后面皇室婚礼,也确实开始流行这种形式。
反正无论如何,现在都可以高高兴兴地奏乐舞蹈起来。
不仅曲子吹得欢快,还有砰砰砰的响声。
以凌振为首,一个个火炮营的匠人,拿着炮管往半空中发射,啪的一下炸出漫天礼花。
“哇!
”
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