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最后,便是这境界,炼体流的境界该怎么分呢?

说法则,法则与力量一样,都融进世界之中去了,也看不到。

说力量,本源之力也是虚无飘渺的,像是隐身一样藏于世界之中,还是看不到。

所以这就有些意思了。

炼气修士说境界,总会看掌握了多少条道,掌握到了什么层次,并展示出来。

但炼体流呢?

像萧逸,要让他说,估计也就是空间法则,然后呢?

估计他会皱起眉头想一阵,然后说,某某法则可能有,又好像没有?

就像之前他和小龙吞噬五行之力,那么这是不是代表着他也和老婆一样,就掌握了五行大道法则呢?

不好说!

说有,是他拥有的力量里面,不折不扣的有五行之道。

说没有,一来他不知怎样运用这些法则,另外,他的魂魄中也找不到那些融合的五行法则道意。

实际上现在的萧逸能从魂魄意志中找的并施展的大道法则就一个,空间。

而且他这个对空间法则的认识与王馨的还有很大的不同。

细说下去就太多了,简单说便是萧逸重视法则结构,王馨注重法则效能。

所以这样综合起来一盘点,萧逸认为,自已这一次的提升绝对是巨大的。

只不过这个巨大要从那不怎么明显的力量上去看,而不该去从能使出法相,便粗略的认为自已已经迈进了法相境的境界和阶别。

最后,便是登入仙界的标准。

于是炼体与炼气又会出现标准不适的问题。

炼气注重的是改造凡体,也就是合道圆满的整体,但细说起来还是魂魄与肉身,而且重点是肉身。

就像一瓶酒,瓶子破了,里面的酒也就完了。

但炼体流却是反的,肉身没问题,魂魄就在肉身中,那么天劫如何来改造?

这一点《虚无体》倒是说的清楚,这便是“五衰!”

但五衰却与成仙没有关系,它只是炼体晋级的一个过程或标准,是更高级的淬炼。

那么,从这里便可以看出,这,就是炼体修士的天劫,是晋升仙界的标准,如炼气流常见的雷劫一样。

五衰何时出现?

《虚无体》里表示,是在时空境,而这一阶别,也相当于炼气流的合道境。

所以萧逸轻松的原因,便在于他知道自已现在在阶别上,其实已踏入了法相境,在境界上,直接就是法相境。

而力量,则该已是法相阶的初期,甚至更高。

只不过这些力量大多数都给他化入了体内世界的构建中。

所以研究到现在,再结合《虚无体》的说明,萧逸开心之余,却也苦笑摇头。

为何?

正如镇海宗的炼体修士们修那《龙象功》一样,可谓不伦不类。

《龙象功》的核心之意,也就是创建这部功法的某位大能,其所本的初衷,是要让人类能通过这部功法,修到仿佛巨龙一样的能力。

这与《涅盘诀》的核心道意是一样的,这个,是要人类修士通过此功法,具备如同凤凰、而且是火凤才有的涅盘重生之能。

都是人类向兽类学习,就算它们都是神兽。

但《虚无体》却将眼光看的更为广阔,它的创立核心之意,正是要在修士体内构筑世界。

所谓”道法自然!“便于这两类功法上得到了充分的体现,区别是眼界的高低。

于是以《龙象功》与《虚无体》为例,炼体也可依此分成两类。

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