咫尺间提示您:看后求收藏(第五百五十章 说不清的东西,大小姐的贴身家教,咫尺间,努努小说),接着再看更方便。

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白玫瑰一愣,他却是没想到这个问题。外面的雹子白玫瑰受得了,可吕老师跟这些学生却是绝对受不了。

可总不能任由屋顶被砸烂吧?到时候再引起整个屋顶的崩塌,更没处可逃。

正迟疑间,这时忽然听见铺天盖地的噼啪声里传来一阵急促的脚步声。

只见一个佝偻的身影快奔跑在天地间,他举着一把伞,可伞面早就被砸烂,只剩下了骨架。

几个雹子砸在他弯曲的脊背上,让他猛地一跌,差点趴倒在地。幸亏用伞拄了一下,才勉强站住。

只是距离教室还有一段距离,能不能安全跑过来还是个未知数。

“是西日萨满!”有眼尖的孩子认出了风雨中的老人。

再看西日阿洪的身后,拖着一大块牛皮毡。却是这块沉重的牛皮毡拖累了他的奔跑度。

“我去接他!”吕老师一咬牙,就要打开门冲出去。

只是门才打开,却见一个人影比吕老师更快,嗖的一下就跑了出去。

甚至把正准备出去的白玫瑰都甩在了后面。

那人影入雨水中的一尾游鱼,迅疾摆动着双腿,瞬间就到达西日阿洪身边。

一只手抓住西日阿洪的腰,一只手拖着牛皮毡,转头朝着教室跑来。

几百斤的东西在他手里如若无物,没有拖累他多少度。天空中落下的雹子没有一个砸中他,就像是在上演一出戏法。

一干学生不由齐齐看得呆了。

“王庸?”白玫瑰、唐等人也是呆了。

抢先冲出去的人竟然是王庸!

刚才大家都在关注雨中的西日阿洪,却是没人注意到王庸是什么时候醒过来的。

啪嗒一声,王庸推门进来将西日阿洪稳稳放下,来不及说话,就又推门而出。

“你干什么去?”白玫瑰忍不住大喊。

“这个!”王庸扬了扬手里那一大卷牛皮毡,说。

随后就见王庸拖着牛皮毡纵身一跃,攀住屋檐,迅疾上了房顶。

只听哗啦啦声音响起,原本破裂的洞口全都被一层黑漆漆的牛皮毡给盖住了。

西日阿洪拿来的这一卷牛皮毡非常厚,雹子砸在上面只能出崩崩的脆响,却是完全没法打透牛皮。

教室终于暂时安全下来。

众人一起长出一口气,然后才响起来守护了这个教室的人。

吱呀一声门被推开,王庸抹了把脸上的雨水,走进来。

一进来就问道:“怎么回事?刚才不还是沙尘暴吗,怎么一下子又变成了冰雹?”

白玫瑰耸耸肩:“我也是第一次遇见这种奇怪的天气,真是活见鬼。”

而西日阿洪则盯着王庸半晌不语。

听王庸问起天气之后,才幽幽道:“这都是报应。腾格里在报复我们人类的自私行为。以后这种天气只会越来越多,直到我们把欠下的债都弥补完才会终止。”

王庸看向西日阿洪,眉头一皱,随即问道:“腾格里?你是边疆萨教的?”

西日阿洪点点头:“正是。我是本地最后一个萨满,也是唯一一个萨满。很难得现在还有年轻人直到萨教。”

王庸一笑:“萨教说起来神秘,好像是某些少数民族才有的东西,实际上并不是。古代华夏同样有,只不过称呼不一样而已。华夏古代史官不用“萨满”这个名词,在文字上只称其为“巫”,称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代,萨满在政治、军事上都起着一定的作用,凡战争或其他处于犹豫状态的事件,最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识,能够观察事物的展,预测未来,敢预言吉凶。柔然也是如此,只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同,但通神仪式的基本过程是一致的。五代以后由于北宋朝廷禁止“打段”中原地的巫基本为道教法式或庙会社戏所取代,偶有少数残余在民间传承经过数世纪演变成为今天的“傩戏”。”

西日阿洪眼睛一亮,赞赏的看王庸一眼:“厉害,这些东西就连我也是后来才知道的,你一个年轻人竟然知晓的这么详细。难不成你也对萨教有研究?”

见西日阿洪误会,王庸赶紧摆手:“谈不上研究,只是作为华夏古代文化的一部分,曾经大约看过一些资料。实际上我跟你们宗教人士完全不搭边。”

西日阿洪闻言,却是不太相信的摇摇头说:“不对啊,我明明在你身上看到了一些东西。”

“看到东西?什么东西?”王庸不禁好奇的问。

“跟我在外面那个天象里感受到的东西类似,不过腾格里所展示的是愤怒与悲怆。你身上反倒是有些说不清,有点宿命的感觉。这种感觉一般都出现在有**力的人身上,你不是宗教人士却也有,真是奇怪……”西日阿洪也大感疑惑的说道。

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