第六百六十二章 自由石匠

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

巾帼却是早就赶在眼镜男剧透之前，完成了游戏最后一步的解密，实现通关。

眼镜男恶作剧式的剧透却是成了一种讽刺。说话竟然没别人解密快。

“我如果没记错，你是进会所才开始玩这个游戏的吧？”眼镜男问道。

巾帼点点头。

“oh，**！”眼镜男忽然愤怒的骂出一句。

原因无他，只因为从他们进会所到现在，才过了不到半小时。而这个游戏不算思考时间单纯过图，都要25分钟以上。

也就是说，从头至尾，巾帼解密的时间加起来不到5分钟！

这女人是妖怪吗？不愧是当年被几家国内外最高学府同时争抢的全国理科状元。推理能力简直变态到了极点。

眼镜男不再说话，悄悄喝起了酒。他隐约记得自己玩这个游戏花了三天半才全通，当时还觉得厉害。幸亏之前没得意洋洋的说出来，不然肯定会被打脸。

刚刚他还纳闷组织为什么要派这么一个搭档给他，现在他明白了，在动脑子方面这女人比他强太多。

啪，巾帼将手机放在桌子上，似乎暂时转移了兴趣，把注意力放在了对面的吵闹上。

而在她手机锁屏的一刹那，隐约可见一个锁屏图案闪过。

一个由分规、曲尺和书本组成的古怪图案。

这个图案看似没什么特别，可如果被王庸看到，王庸一定会惊讶的叫出声来。

因为这代表一个组织——自由石匠。

巾帼手机里的图案就是自由石匠最基本的代表性纹章。分规和曲尺都是石工测绘使用的工具，在自由石匠思想中它们代表着会员完善自身所使用的“道具”。

它由古代坦陀罗教的象征符号六芒星变化而来，曲尺代表六芒星中向下的正三角形“真理”（女性原理，精神中被动的一面，也叫圣杯）。而分规代表向上的正三角形“道德”（男性原理，精神中主动的一面，也叫剑刃，至今被用作军衔符号）。两者的结合代表阴阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范，从而完成“伟大的作业”－在炼金术中，通过“化学的婚礼”而出现的这种完成体称为“两性共有”，是喀巴拉思想中人类的真正完全状态“最初之人”。

分规、曲尺和法典在自由石匠中被看作“会所的家具”，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为“三重伟大之光”。

一般而言，拥有这种标志的人都是自由石匠的成员。

加之巾帼那变态的大脑，几乎可以推断巾帼一定是自由石匠成员。

因为自由石匠历来吸收成员的对象只有一条，那就是足够优秀。

自由石匠是目前世界上最庞大的秘密组织，他们宣扬博爱和慈善思想，以及美德精神，追求人类生存意义。世界上众多著名人士和政治家都是自由石匠成员，在华夏，同样拥有为数不少的隐秘成员。

这些人有可能隐藏在普通人中，也可能身居高位，就在庙堂之上。

他们不在乎国家概念，不在乎宗教桎梏，用非常自我的手段践行着“自由石匠”的组织理想。

他们认为神是一位理性的工匠，而宇宙是神－“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品，宇宙的秩序来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙；每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙”，然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。

如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了“内在神殿”的建造，成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。

他们狂热而且执着，是一群类似于疯子的精英人群。

在欧美地区，这个组织甚至凌驾于法律跟国家之上，暗地里能够左右政府的一些重大决策。

只是在华夏，自由石匠的发展并不顺利，虽然并没有被宣布为非法组织，但是扔被有意无意打压。却是不知道这两人出现在白云人家会所，究竟想要干什么。

“他怎么样？”眼镜男缓解过尴尬劲，正色问巾帼道。

巾帼眼睛一眨不眨盯着对面，回答：“目前看不出，有待观察。上面给我们的任务也只是接触，并没有说一定吸收。选择权还在我们手里，当然，相应后果也要有我们承担。”

眼镜男似乎不担心这一点，满不在乎道：“有你在，我相信不会选错的。你继续，我喝酒。”

面对眼镜男的偷懒行为，巾帼也不着恼，只是目光频频闪动，似乎将对面的观察对象数据化了，在作出一个最终的结论。

而此时对面的闹剧还没结束。

恼羞成怒的叶晓倩气急败坏指着王庸，道：“你造谣！没人会相信你的！也不看看你什么德行？别以为我不知道，你不过是个被部队清除出队伍的小瘪三！混到这么高档的地方来也就算了，还泼脏水诬陷我！一个无权无势无背景的臭吊丝，你配吗？！”

王庸脸色一沉，没想到叶晓倩做了点功夫，还知道王庸一些小底细。

看来叶晓倩昨天受气之后就在研究怎么报复叶玄同了，顺带把王庸的资料也弄来一份。

只可惜，这位叶家小公主人脉差了点，调查到的不过只是表象。如果她真的知道王庸身份，恐怕就不会如此跟王庸对刚了。