第一千三十七章槐有余荫

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实际上，舆论没有化，却恰恰印证了王庸的论断。

多数人还在观望，还在等“子弹飞一会”。所以他们不开口，不发表意见支持任何一方。网络上能看到的自然也就只有那些黑王庸的人。

直到凌晨三点钟，一位明星的微博忽然更新，发表了一段力挺王庸的话语，才宣告子弹正shi 地。

那位明星的名字出乎多数人预料，赫然是薛杰。

在外人看来薛杰跟王庸也仅限于一面之缘，在《学论剑》上有过一次做节目的经历。除此之外两人应该没有什么交。

于于理，这个时候站出来的都不该是薛杰。

可让人没想到的是，偏偏就是薛杰站了出来。

“我不知道现在有些人到底怎么了，一边喊着文化传播，另一边却做着闭关锁之事。他们认为华夏文化是优秀的，理应传播到世界每一个角（我也这么认为，被他们攻击的那个人同样也这么认为），但是他们却忿然于在华夏文化中发现其他家的文化碎片。一旦发现，就认为是玷污，认为是卖，认为是不忠。狠狠将旁人批判一通，高临下，慷慨激昂。

批判完毕，关掉微博，然后开一部美剧或者东洋动漫，津津有味的看了起来。

大家不觉得可笑吗？

文化的传播源于文化的自信，文化的自信就是不畏惧其他家文化的碰撞，不畏惧其他家文化的冲刷，一发现别文化就开始大呼小叫、百般驱赶，那不叫自信，那叫自负。

我只是一个歌手，我懂得不多。但是我也知道华夏传统文化中存在大量的舶来文化，譬如佛文化，就是从天竺传来，几经化最终成为华夏特有宗文化的。这就是文化自信，从不害怕外来文化的侵入，管你来多少，最终去芜存菁，全都成华夏的！

我写这些东西，经纪人已经脸很难看了，具体的我就不细说了。总之，我希望某些人既然做不到支持，那也别成为绊脚石。

在华夏文化未来的传播道lu上，没有我可以，没有你也可以，但是没有他，绝对不可以！”

三点钟，已经算是一个万籁俱寂，尽皆入的时辰了。

但是作为微博粉丝量第一的明星，薛杰这条微博一经发出，仍旧收到了海量的评论。

“薛杰这是在说谁？我怎么一头雾水啊？”

“兄弟，你是多不关注新闻啊？很明显这是在说王老师啊！文化传播、文化碰撞，分明就是指《学正典》用安倍晴明si想的事。今天整个网络都bao zha了，你竟然一点不知道？”

“妈的，才一天没看新闻，就感觉自己后了。话说王老师都有人攻击？大家不觉得这段时间王老师被攻击的频率高了很多很多吗？好像比以前加起来都多呢！”

“上这么一提醒，好像还真这么一回事。按理说一个载誉归来、为争光的学者，不说民众夹道迎吧，起码不应该这么多人谩骂吧？但是王老师却像是邪了门一样，三天两头被人拎出来攻击一次。要说背后没有什么猫腻，我是不信的。”

“人为财死鸟为食亡，想都不用想，无非利益之争罢了。这种lu跟当年咱们家薛杰而红的时候何其相像？当薛杰拿了最佳歌手，民众一片赞誉，但是网上却莫名其妙多出来好多诋毁的帖子。眼红病，人人都有，尤其是生活在聚光灯下的名人们，更见不得同行好。郭德刚不是说过‘说相声的盼着死同行’吗？何止说相声的，文娱圈都这个德行！”

“上老哥一针见血！另外薛杰这段话说的真棒，有些粪青真的是纯粹为了反对而反对，缺乏最基础的文化自信。实名制支持王老师！”

……

薛杰的粉丝对王庸一直抱有好感，再加上薛杰的开力挺，当即就成为网络上一股不可忽视的声音，帮助《学正典》扭转了一些评价。

但是，不少人还在观望，尤其一些孩子家长。他们不在乎文化之争，不在乎文化自信，他们更在乎的是这个本来他们准备拿给孩子看的《学正典》，到底还够不够“正”？会不会对孩子成长带来不影响？

多数家长并没有判断力。就如当哄抢食盐一样，许多人尽管心中认为可信度不高，可仍旧不可免涌入超市，将一袋袋的食盐抢回家。

盲从跟盲目质疑，是许多人的通病。也是人类作为一种群生物难以躲开的一种心理现象。

……………………

翌日一早，周道鲤等人就相约在早茶店，一边吃早点一边商讨事。

薛杰的反应，出乎周道鲤的预料。周道鲤没想到薛杰这种大明星会主动站出来为王庸挡子弹。

只是，周道鲤却并不在意。在他眼里，薛杰再红也不过是一个戏子而已。在古代，往好听里说，叫做“清小班”，一个心不佳，喊他们一声“吃儿饭的”，他们也不敢说什么。

这个世界的话语权，终究还是掌握在他们这些学者的笔杆子上。就连古代帝王面对史书都小心翼翼，何况一个小歌星？

唯一让周道鲤感受到威胁的，就只有王庸了。

因为王庸所作所为，无异于在篡夺他的这种话语权！