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隋朝前,历史上有两次大规模灭佛运动,分别是北魏太武帝和北周武帝期间。

这两位帝王都是有感佛门势大,和尚不仅不用服兵役,还白占肥沃土地,不用交税,僧兵无数,威胁朝廷,所以强制僧侣还俗当兵,限制佛门发展。

和尚自古享受特权,寺庙名下土地无需交税,剃度出家后也不用当兵,私自培养武僧,形成当地的武装力量。

就拿“净念禅院”来说,不仅占据洛阳郊外大片肥沃土地,每年雇佣佃户耕种,其中收益九成归“净念禅院”所有,只有一成归农民。

粮食不缺,“净念禅院”自然培养大量武僧,这些和尚每位都以一当百,比精锐军队还还厉害。

有钱,有粮,有地,有人,“净念禅院”已然具备地方军阀之能,不归朝廷管束,实乃心腹大患。

隋之前,北周武帝就是感到佛门势力越来越大,又不服朝廷管束,所以将寺庙名下土地收归国有,武僧还俗纳入军队,以武力逼迫佛门听从朝廷号令。

那个时期,乃是佛门的黑暗时期,却是国家大发展的时候,百姓更是受惠。

可惜好景不长,佛门自然不会坐以待毙,周武帝英年早逝,死的不明不白,小皇帝继位,大权落入外戚杨坚手中。

这才有了大隋的建立。

杨坚得天下后,感激佛门,所以大力发展佛教,重新给予僧侣特权,佛门发展进入鼎盛,这才有了佛门六圣的存在。

后来杨广借助魔门上位,打压佛门势力,他们怕周武帝的灭佛运动再起,所以反击就来了。

杨广继位不足十三年,天下就动荡不安,眼看乱世将至,背后自然有佛门的黑手。

师妃暄这次出世,就是打着选取新天子的名号,哪里是为百姓选天子,那是为佛门选皇帝,选一个听话的皇帝。

宁道奇把王忠比喻北魏武帝和北周武帝,就是在暗示他有帝王之志。

王忠也大方的承认了。

“不错,我就是要平天下,所以先平江湖势力,如今魔门沉隐,就剩下正道还在蹦跶,这时候慈航静斋跳出来为李阀造势,我不打你,打谁!”

王忠的坦荡让宁道奇无话可说,自古以来,谁拳头大就有道理,正所谓成王败寇,真理永远在胜利者手中。

“倒是你宁道奇,好好的道家宗师,没事给慈航静斋当打手,对得起列祖列宗吗?”

宁道奇苦笑道:“贫道年轻时受过慈航静斋大恩,不得不还!”

王忠嗤笑道:“你这恩情得用命来还了!”

宁道奇脸上苦笑越来越重,气势却越来越空,双手一虚一实,一手有如鸟啄,一手有如虚空,虚实之间自有一股道韵。

王忠这边就简单的多,身体有如一个黑洞,不停的吞纳天地元气,“道心种魔大法”运转到极致,身体无风自动,慢慢漂浮起来,似乎无视地球的引力。

“贫道修道一生,自创散手八扑,精髓就在一个空字,还请战神请教。”宁道奇的气势越来越虚无,好像整个人都融入虚空之中。

王忠就相反,他人就是天地,以小天地印大天地,气势越发霸道。

“我一身武道大成后,自创一攻一守两招散招,攻乃断红尘,守乃化清风,曾经以断红尘破高丽奕剑术,以化清风破净念禅院伏魔大阵!”

王忠与宁道奇根本不顾及对方敌对身份,将自己的武功底细道出,渐渐放下一切,回归武者的身份。

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