第二十七章 故事

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“干杯，向伟大的剑舞公主致敬！”

按照用餐的礼仪，所有的客人都举起银杯，高声向独孤凤致意。

独孤凤也稍稍举杯，示意一下，算是回应众人的敬意。

礼仪完毕之后，餐桌的气氛就活跃了起来，众人开始一边用精致可口的美食来满足自己的味蕾，一边轻声聊天，愉快的享受着领主大人参加的难得聚会

这一场早餐之中，除了坐在主人位置的独孤凤和史姬之外，就只有远道而来的维利亚*罗兰算是外人，其他的都是独孤凤的骑士和追随者们。

其中，坐在她右首第一位的是老骑士格兰特，他是银盾家族的教导长，为整个银盾家族服务了一辈子，现在临近退休，在独孤凤的领地半是养老，半是帮独孤凤训练领地内的领主卫队。

格兰特身后的第二位，则是一个束着黑色长发，一身男子装束，没有喉结，没有胸脯，看起来雌雄莫辩的年轻人，他（她？）是一位来自东方卡拉图大陆的翔龙人，五年前他乘坐从东方来的商船来到博德之门，甚至一度因为他那异于常人的东方人面貌而引起轰动。

而独孤凤因为对据说是很有东方风格的卡拉图大陆十分感兴趣，想知道这种西幻世界的东方又是怎样的风情，因此就特意聘请了这位来自东方的旅人为家庭教师，请他（她？）讲述一些独孤凤感兴趣的东方故事。

这位名叫莱特的翔龙人其实并没有看起来那么年轻，只是因为东方独特的道教修行方法的缘故，而看起来十分年轻而已。他来到费伦大陆旅行，原本并不打断定居在博德之门，只是在和独孤凤的交流中，被独孤凤渊深的超乎凡人想象的知识所吸引，主动留下来和她探讨东方和西方的力量体系的差异，修正自身修行的某些缺憾。所以这些年来一直留在博德之门。

独孤凤从莱特那里了解到了东方卡拉图大陆的情况，知道了卡拉图大陆也和费伦大陆一样诸国林立，只是从文明程度和社会制度上讲，卡拉图大陆的诸国已经走在了费伦大陆前面，至少他们已经基本上越过了城邦时代和奴隶社会，进入了贵族分封与帝国科举大一统交错的时代。

而且卡拉图大陆诸国的国力都比较强大，没有费伦大陆这边整个大陆上分散着数百个王国城邦一样的散沙情况。翔龙、土龙、倭国、小樱、泰伯伦、高丽、拉卡狄、吧哇、马来特拉、还有骏马高原上的蛮族各自独立，各有风情。

他们之间也是互相内战，战乱不休，但是和费伦这边人族和异族杂居，荒野被大量强盗和怪物占据，却是已经好上很多了。至少人类文明在与异族的斗争中已经占据了绝对的上风，不用将打量的精力用于和荒野中的怪物们纠缠。

卡拉图大陆的力量体系也十分有趣，类似于儒教思想和大乘佛教思想合一的“证悟之道”，是一种集个人证悟与信仰诸神为一体的奇特修行方式，类似于儒教的天人合一、齐家治国平天下的思想与大乘佛教普度众生的思想结合，形成了一种以个人领悟诸神教诲，在治国平天下教化黎民的过程中逐渐知行合一，证悟神道，神我合一。

这种奇怪的修行方式，使得他们即是修行者，也是使用神祇的牧师。而卡拉图的诸神，似乎也并不像费伦大陆的诸神一样重视信仰，“证悟之道”的修行者感觉更像是认同诸神道路践行诸神道路的正信徒，而非仅仅提供信仰之力的普通信徒。

除此之外，还有一种名为“道教”的修行团体，这个团体类似传统道教和小乘佛教的合体，是以神祇信仰相关的神学，原始巫术的万物有灵思想，以及类似魏晋玄学一样的哲学思辨三者混合起来，发展到极致的一种修行体系。

而莱特的修行的就是一个以万物有灵思想为主的“道教”分支教团的法门，他在卡拉图大陆颇有地位，只是后来卷入诸国争霸的一系列大漩涡中，在经历了诸如兔死狗烹、火烧功臣楼一类的事情之后，为了躲避麻烦，才远走费伦大陆。

莱特对面的两位卓尔精灵，一位名叫梵迪斯，一位名是维康尼亚，他们是一对幽暗地域逃出来的兄妹。维康尼亚据说原本是罗丝蛛后的牧师，只因为在献祭仪式上因为祭品中有无辜的婴儿而对罗丝蛛后的信仰产生了动摇，因此触怒了罗丝蛛后，不得不在暗黑精灵的追杀下潜逃出幽暗地域。