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另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。
明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。
当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。
裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。
褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名“百褶裙“，一种二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。
明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。
凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。
明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。
明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。
蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。
获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
眼前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以苏九看的十分仔细。
一个村子之中，居然有着三座庙宇，这本身就是不正常的现象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。
庙不进村，夜不入庙这个习俗。
在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。
但是，封门村的三座庙宇，就像是民房一样，跟旁边的民宅紧紧挨着。
同时，夜不入庙。
这个习俗，也是有一定依据的。
先不说庙里敬奉的是鬼还是神。
一般的庙宇，其本身因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。
而夜晚之后，因为人气的消失，一般的庙宇气场波动会减弱。
风水上有言，一地一气场。
一个庙宇，基本上是一个地方气场最为强盛的地方。
自然的。
庙宇自己也就威慑着此地的孤魂野鬼。
白天人多旺盛，再加上阳气正，孤魂野鬼不敢靠近。
而到了夜晚，人气消散，阴煞之气加厚。
这些孤魂野鬼，一般都会寻找庙里敬奉的鬼神申诉怨屈。
所以，这才有了，夜不入庙。
自古，大多的庙宇，包括华夏的众多旅游景区，有很多的庙宇，夜晚都是不开放的。
这一点，相信很多人，都见识过，也看到过。
其实就是这个原因。
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