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贞观十九年正月, 玄奘法师随长安僧众回往中原,于十八日途经瓜州常乐县。
那时候常乐县机器坊造好的锅炉已经投入使用, 那锅炉便安装在一片沼气池旁边的空地上,县里雇了一个老人,专门负责烧锅炉。
那锅炉烧的乃是石炭, 热气经由官道输送到各个沼气池周围, 以此增加沼气池中的温度。
也就没几日的工夫, 县中那些原本几乎都已经罢工的沼气池,纷纷开始产气,街上的商铺、民居、作坊区, 每天夜里, 这些地方的沼气灯便又都亮了起来。
这天傍晚,玄奘法师走在常乐县街头,亲眼见证了这一座小城的繁荣与昌盛。
对于这位玄奘法师, 传说中的唐僧,罗用也是十分敬重的。
贞观元年, 玄奘意欲去往西域求取佛经,多次申请过所而不得, 贞观三年,关中大灾长安缺粮, 朝廷允许百姓随丰就食,玄奘法师便混在难民队伍中, 一路到了凉州城。
从凉州再往西, 然后出关, 这一路上更是重重阻碍,玄奘法师曾多次被捉拿,所幸他次次都能得以脱身,出关之后,在那大片的隔壁沙漠上行走,亦是九死一生。
这一路上艰难险阻,他在许多地方留下了自己的足迹,同样也留下了自己的声名。
听闻他早前求学于那烂陀寺,那时候他人未到,名声便已先传言了过去,入寺那一日,亦是受到了十分盛大的欢迎。
期间他曾离开那烂陀寺,周游列国,访师参学,这期间他的著作有《会宗论》、《制恶见论》、《三身论》。
贞观十五年,玄奘与戒日王会晤,戒日王以玄奘为论主,在曲女城召开了一场盛大的佛学辩论大会,在五印十八个国王,三千个大小乘佛教学者,以及外道二千人参加。
这一场讲论之后,玄奘名震五印,并被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”,这是极高的荣耀,是认同他在大小乘佛教都已修得大圆满的意思。
玄奘法师与众圣人并未在常乐县久留,那几日罗用他们正忙着给正在山上修水渠的杜构那边筹集物资,大批大批的粮食蔬菜、水泥、以及铁铲箩筐等工具,被装在车上,运往施工现场。
如今常乐县各地交通还算发达,不少城镇都铺上了水泥路,这些运送物资的车子,能一路行到大雪山脚下,然后再由毛驴脚夫,将这些物资背上山去。
像这样的物资输送,隔几日便有一次,尤其是米面肉类,以及蔬菜豆制品各种吃食,那么多青壮每日里在山上做着重体力,罗用他们又是一早就说好了不去限制众人食量,每个人都是敞开了肚皮吃,那一日日的消耗,着实也不是闹着玩的。
这般好吃好喝地供着,就算是环境艰苦活计也很重,却很少听说有人累坏了身体的。
甚至还有人传言说,某某人原本长得很瘦,跟人跑去山上修水渠,大伙儿都说他到时候肯定吃不消,结果那人在山上干了两三个月,非但没有吃不消,反倒还健壮了几分。
玄奘法师虽是得道高僧,却也颇关心民生,在常乐县那两日,常常听人说起这些事,也是破觉欣慰的模样。
他这一走十几年,待回来时,无论是西域诸国,还是河西走廊,都已是变了一番模样,而这常乐县的变化尤其大。
两日后,他们乘上木轨马车再次出发,罗用将他们送到车站,又为他们备下了不少吃食以及御寒的衣物。
这时候还是在正月里,河西这边的冬季很长,尤其是在那焉支山的时候,最是容易遭到寒流侵袭。
临别的时候,玄奘法师说,让罗用回到长安城以后,记得去拜访自己,与他说说自己这些年鼓捣出来的那些个稀奇玩意儿。
罗用欣然应允。
送走了玄奘法师与众僧人,罗用又开始忙活起那条水渠的事情来了。
罗大娘的信件他已收到,白家人后面也有来信,虽然他现在已经知晓了要到这里来接自己的班的人是白以茅,罗用依旧还是决定在他离开前,便要把这条水渠修好。
倒不是他个人十分不舍得将这水渠的功绩送给白以茅,白家人待他们罗家兄妹不薄,这件事若是仅仅只关系到罗用,那他投桃报李,送上这一份厚礼,也不会很心疼。
这所以这般决定,主要还是考虑到杜构。杜构出身士族,从小在那个环境耳闻目染,知晓之间士族的交际与博弈,当年杜如晦还在的时候,杜构也是当过京官,后来离开长安城,又增长了见识,也磨练了意志。
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