第七四六章 最后准备

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随着叁法等人离去,庄无道身边又再次恢复了清静。之后也果如他对同门所言,再没什么其他异动。只是在每日辰初之后,独坐于藏玄大江旁,观大河奔涌,水潮涨落。

他也的确是在借眼前藏玄大江的水势,来感应参悟着那水脉的变化。水灵与其他任何一种五行之灵不同,既能变化万千,又能凝聚一体,更是养蕴世间一切生灵之母,

庄无道越是参悟感应,越觉道书中所言的那些道理,果是深刻入骨。

——水有五德,上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。

以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。

所谓‘几于,,就是达到符合之意,几于道的意思,意思就是接近天道。

不争,而天下莫能与之争。世间公认最强的攻击术法,并非火系雷系,而是水系。最强的守御之法,也同样来源于水。

古时的道者认为,水土二法,是最难参悟的天道。然而只要有一日全数掌握了,那么感悟其余木火金三道精要时,都可轻而易举。自然除五行之外,还有其余无数衍生出的天道。不过土可厚载一切,水为生灵之母,掌握了这二者,再参悟其余,过程要容易得多。

可道理虽是如此,庄无道却知自己的做法不对,又犯了贪多求全的毛病。

——要知这世间,每一种天道,都包含着浩瀚无穷之法,需要修士用数万乃至数十万年的时间,去领悟,去体会。仅仅只一种,就会耗尽平常修士,一生所有的精力。

诸系同修,困难自是超出人之想象。即便有着‘重明观世瞳,这种可助人参悟本源之法秘术,也依然艰难。

可庄无道却又不得不迎难而上,谁让那式泪满襟,是水系剑术？而天地阴阳大悲赋,最强的一剑,最完美的状态,就是五行俱全。

——与贞一这一战能否功成,这天地阴阳大悲赋的第四式,也是至关重要

诛灭贞一,复此血仇——庄无道自始至终都未放弃,时时刻刻都在准备。

之所以未打算动用宗门之力,是因这一战,利在速战速决。一击不成,扬长远遁,更类似于刺魔宗的手法。人带的太多,只会成为累赘。

不用子午玄阳舰,则是为避免大战。这艘四阶战舰一旦进入中原,必定要被三圣宗联手阻拦。与三圣宗的矛盾,会不可避免的全面激发。

中原局势,本就在一触即发的当口,濒临崩溃的边缘。所谓牵一发而动全身,全面对峙那种局面,便是大灵燕氏也不愿见到,所以这次中原皇廷,才会在仅隔一年之后,又遣来使者劝服他暂时放弃。

其实也不用上这艘四阶战舰,庄无道自有制胜之法。从最早布局引诱贞一之始,他就知这一战,离尘宗绝不可能大张旗鼓的北上,只能自己独力为之。

所以每天除了观照参悟这条藏玄大江之外,庄无道也同时开始修习操御鬼魂的术法。

其实早在离尘宗内,庄无道就已开始练习这类术法。只是在那离尘本山,毕竟有些不方便,许多事情做起来都有顾忌。

御魂操尸——这并不算是邪道法门,天仙界内那十二正教之中的阴山道,就极其擅长此类道法,把养尸炼魂之术,推升到登峰造极。

而庄无道现在修行,也是离尘宗正传的《上霄御魂天煞真经》,是离尘三十二种正传大法之一,一门三品阶位的炼魂之术。

问题是他召唤的鬼魂时的动静,实在太大。大到法决一起,方圆三万里内,所有的怨灵鬼魂,还有那些才刚死去的魂魄,都会被强行召唤,疯狂的飞遁而来。成千上万,缠绕与庄无道身周左右。

庄无道在离尘山半月楼外第一次施展之时,就被自己给吓住。他从来都不知,自己在招魂术上,居然还有如此天赋。

最后还是剑灵之言,解开了他的疑惑。

“剑主你难道不知,重明鸟这一脉神禽,天生就克制鬼魂之属么？上古之时,天地浑一,可没什么阴冥世界,也没轮回之眼。在那个时代,重明鸟甚至常以鬼魂为食,甚至到至今也是诸邪辟易,不敢违抗。”

不过只是此点,还不足以说服庄无道,剑灵接着又道：“除此之外,别忘了那太阴清体,还有墨灵。”

太阴清体能够上感神明,同样对周围的鬼魂与灵感之物,有着吸引的作用。而三足冥鸦号称渡鸦之祖,对于魂修邪灵的压制,自不用说,