26.诉讼之前

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第二十六章（修毕）

塞雷布斯已经帮菲多找到了维拉希雅。

并不难找。在雅典购买奴隶是需要登记的，塞雷布斯请阿里斯提德帮忙，去市政厅查询了记录就知道是谁买走了她。

买走维拉希雅的女人名叫拉米亚，以前是个著名的高等妓/女，现在年纪大了，自己在陶匠聚集区开了一家妓/院。

陶匠收入很高，陶匠聚集区从市中心广场向西北延伸到迪弗伦（意即双重门），在古代算是高尚社区，里面开着很多妓/院、商店等高档服务场所。

拉米亚的妓/院名字很直白，就叫欢乐之家，是一座两层的宅子，一条长廊引路，可以从街上直接进入它的二楼。二楼有许多小房间，门上方写着女主人的名字，还有她要收取的最低费用。大冷的天，好几名妓/女就赤/裸着身体站在房门口拉客。

塞雷布斯不知道的是，如果是在暖和的天气，这些姑娘们赤身裸体拉客的地方就是在大街上了。

阿里斯提德陪着塞雷布斯去找拉米亚，她表现的热情似火，和阿里斯提德调了半天情，嗔怪他从来不来风月场所，又宣称自己的女儿爱慕他许久，叫来一个十分美丽的少女和他见面。

阿里斯提德不为所动，诉说了自己的来意，她立马翻了脸。

她说自己多么多么喜欢维拉希雅，这段时间养她怎样的精心，教育了她多少技能，为了教养她又花费了多少心思，敲了当初购买维拉希雅两倍的价钱才同意塞雷布斯为维拉希雅赎身。塞雷布斯与她说好三个月后来付钱领人，她趁机又多要了十德拉克马生活费。

塞雷布斯告诉了菲多这件事，菲多感激不已。

决心不让菲多涉入诉讼后，塞雷布斯和马库托利斯又去找了慕尼西非洛斯，问他少了一个证人，他还愿不愿意代理这场官司。慕尼西非洛斯考虑过后，还是答应了。但是他要求塞雷布斯父子一切都听他的。

慕尼西非洛斯让塞雷布斯去找医药之神神庙的祭司，请他们帮忙作证，塞雷布斯当时的伤势确实是严重到险些丧命。神庙的祭司很痛快地答应了。神庙近来因为塞雷布斯和神木得到了巨大的声誉，何况塞雷布斯还是神眷之子，他们义不容辞。

慕尼西非洛斯又说了十几个人，都是以往家里有过孩子丢失的公民，让马库托利斯和塞雷布斯去找这些人查询详细情况。并要他们宣扬出去，称在查谢尼达斯，怀疑他不是第一次在雅典做掠卖孩子这样的事，以前丢失的孩子也可能有他的手笔。

塞雷布斯疑惑地问:“这恐怕不会有用吧？”

这不是在后世，联合受害者，引起人们对人罪犯的痛恨，能让审判机关在舆论的压力下给犯罪分子重判。只要不犯到自己，古希腊人根本不会觉得掠卖奴隶算什么罪行。他们自己在外做生意时只要有机会都会毫不犹豫客串一把。

《奥德赛》中有一个情节，国王涅斯托耳客气地问奥德修斯的儿子忒勒玛科斯:“你是商人还是海盗？”这个问题在古希腊不是质问，而是非常正常的询问。商人和海盗在此时都是很受人尊敬的职业，没有很大区别，只不过是人们获取自己所需物品时的两种方法。